در نقد روش

اپیزود آخر

خداوند: چرا اینگونه عمل کردی؟

پاسخ: خدایا من که روش داشتم تو طرحنامه ام هم شفاف و واقعی نوشته بودم!

...

پیش اپیزود

علم اثبات گرا پس برخورد به چالش های گوناگون و عدم هضم صحیح علوم انسانی کار را به ابطال گرایی سپرد. ابطال گرایان دو امر برایشان اهمیت داشت. یکی عدم ابطال نظریه و دیگری روش مندی و شفافیت مراحل طی شده در سنجش و یا دستیابی به یک حقیقت.

اپیزود وسط: هرکار روش مندی!

روش مندی برای محیط علمی و به ویژه علوم انسانی بسیار صواب و پسندیده است اما هر کار روش مندی صحیح نیست. عده در ایران ما یافت شده اند که تخصص مرحله بافی و رسم دیاگرام شبه علی دارند{و سِلاحُه مِتد} و از این طریق علاوه بر اینکه کار و تحقیق و پروژه خودشان را علمی جلوه می دهند آن را به عنوان صحیح‌ترین عمل در مزاق مخاطب جای میدهند و هر گاه سوالی از آنها پرسیده شود می گویند: «ما روش داریم» و هرگاه بخواهند کسی را نقد کنند می گویند:«اصلاً روشت چیست؟» یا « این روش فلان است!».

 

باید مواظب بود سلاح روش تحقیق (با فرض صحت انتخاب روش و اجرای درست آن) تنها معیار حقیقت شناخته نشود. از مقاصد و نیت ها ساخته می‌شود و تا عواقب و پیامد ها حقیقت را شکل می دهند. روش تحقیق نباید مغالطه برخی اعمال (حتی عمل خنثی یا بالاتر از آن برای تقرب به خدا) در صحیح جلوه دادن آن شود. آنچه قرب می آورد یا صحت عمل را در پی دارد شاید با آنچه مورد قبول جامعه الهیون ( ونه جامعه ساینسیون) قرار می گیرد تفاوت داشته باشد. تا اینجا تنها حرف از صحت عمل بود و قبول آن به کنار (فتأمل).

رمضان ماه تحول

97 مَنْ قَتَلَ نَفْسَا بِغَیرِ نَفْسٍ أوفَسادٍ فِی الأَرضِ فَکانَّما قَتَلَ النَّاسَ جمیعاً وَ مَنْ أَحْیاها فَکأَنَّما اَحیا النَّاسَ جمیعاً

هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یافساد درروی زمین بکشد،چنان است که گویی همه انسانها را کشته، وهرکس انسانی را ازمرگ رهایی بخشد،چنان است که گویی همه مردم رازنده کرده است.

کسی که خودش را متحول کند گویا عالم را متحول کرده و کسی که خطایی از او سر بزند همانند آن است که تمام عالم را به گناه و خطا انداخته است. 

خدایا کمک کن حواسم باشد.....

درود بر شاعر

سرکشی

بسم الله الرحمن الرحیم..

و سلام...

دهه فجر انقلاب اسلامی مبارک....یک عاشقانه تقریبا جدید.

نگاهت کردم و سیبِ رخت را سرخ و تر کردی      به ترفندِ حیایت شوق من را بیشتر کردی

 

سرت را دلبرانه با ادا و ناز چرخاندی                   نگاهی چون زمین لرزه ... مرا زیر و زبر کردی

 

به رندی چشمِ خود را بر زمین انداختی بعدش،      مرا از بوسه گاهِ پشتِ پلکت با خبر کردی

 

گرفتی چادرت را با لبت، من آرزو کردم               به جای چادری باشم که سرتا پا به سر کردی

 

به جای چادرت باشم، بگردم دور تا دورت            به آغوشم کشی وقتی که احساس خطر کردی

 

میان چادرت، زیبای من! زیباترینی تو!                اگرچه سهم من را از نگاهت مختصر کردی

 

به خود آوردی ام با اخم، انگاری کمانداری           رجز میخواند: «دیوانه! هوای دردسر کردی؟!»

 

اگرچه شاعرم خیرِ سرم، مبهوت خشکم زد            تمام ذوق و شعرم را به پلکی بی اثر کردی

 

 به دام افتاده بودم در نگاهت، با خودم گفتم          اگر در دام باشی و به دام آری هنر کردی

 

هنر کردم، خطر کردم، هوای دردسر کردم            به سویت آمدم اما مرا بیچاره تر کردی

 

نماندی، شرم کردی، رفتی و تنها دعا کردم           ببخشی سرکشی های مرا و باز برگردی

                                                                                                      آذر ماه 93

از دوست بزرگوار امیر یوسفی 

اقتصادی که قرآن

نظر ابتدایی:

اقتصاد اسلامی هیاهویی که نظام غربی امروزه در اقتصادش برپا کرده ندارد، اگر بناست نظامی هم داشته باشد در راستای گردش پول حلال بین تمامی اقشار جامعه است. در رابطه باکسب حلال به نظرم میرسد تک تک افراد اهمیت بیشتری دارند تا کل نظام، زیرا هر یک از زنجیر ها باید مواظب درآمد و مصارف نامشروع  مالی باشند.

از طرف دیگر قرآن با تشویق به کار و کسب و غنی شدن و رعایت مصرف دوری از اتراف و اسراف و قناعت و تفکر در شیوه مصرف و رعایت شانیت و موونه افراد، چرخه ای را برای گردش پول از اغنیا بسمت مصارف عام المنفعه (ابادانی)و فقرا ترسیم می کند که این چرخه با عناوین حق معلوم سائل و فقیر در اموال، خمس و زکات و انفاقهای مستحب و عدم تمرکز تمکن و دوله بدست اغنیا تاکید شده است.

این درحالی است که نظام سرمایه داری تمامی رشد سرمایه  وجوهات را بسمت را سرمایه دار می برد و با تکاثر و انباشت سرمایه قدرت را برای انان فراهم می کند و با ربا از تمرکز قدرت از آنان دفاع می کند.

•ثروت بیشتر اغنیا و مصرف در حد شانیت

•پرداخت انفاق های مالی واجب و مستحب

•مدیریت وجوهات شرعی دفاتر مراجع و نظام مالیاتی

---

•توزیع صحیح انفاق در آبادانی و فقر زدایی

 

نکاتی برای جوانان و اندیشه ورزان

استاد پاکتچی در مرقومه خودشان به چند نکته اشاره نمودند که خلاصه آن را ذکر می کنم چرا که خودم آن را نیز دریافته ام و بر این سبیل ادامه می دهم  و توصیه می کنم دوستان این نکات را سرلوحه قرار داده و بکار ببندند که بسیار نافع است انشاالله.

* علم تنها درس خواندن و گذراندن واحد نیست؛ البته گذراندن دروس اگر لازم نبود عقلا چنین سنگ بنایی را نمی نهادند، ولی بحث در کافی بودن آن است. جوینده‌ی دانش باید دائماً مشغول به تفکر و اندیشیدن باشد؛ علمی که در آن فهم و اندیشه نباشد، علم نیست. از هر فرصتی برای فکر کردن استفاده کنید.

* ولی فکر آن است که هم دوام داشته باشد و هم اتصال. باید دانست که قدرت بر دوام و اتصال در فکر، با تمرین به دست می آید؛ پس باید ذهن را ورزش داد تا بتواند به مدت های طولانی‌تر و طولانی‌تر به طور متمرکز در یک موضوع بیندیشد.

* باید بیاموزیم که افکار خود را بنویسیم، زیرا افکار بسیار فرّار و گذرا هستند.[داشتن یک دفترچه افکار بسیار کار ساز است]

* قدم دیگر پرورش دادن خود برای سامان‌دهی به این افکار یادداشت شده است.[در گام بعدی می توانید همان دفترچه را طبقه بندی کنید و تفکر خودتان را تکمیل یا ارائه کنید]

* با محاسبه نفس، هرگز به تساهل و وقت گذرانی زندگی نکنیم - بَلِ الْانسَانُ عَلىَ‏ نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ وَ لَوْ أَلْقَى‏ مَعَاذِیرَهُ(قیامه/15-14)

دکتر احمد پاکتچی

مدیر گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه امام صادق علیه السلام1392

«غزه؛ صخره الانتصار

 نماهنگ دوزبانه «غزه؛ صخره الانتصار» که با صدای «پویا بابایی» و «عبدالمجید عریقات» اجرا شده است، به‌همت «اتحادیه بین‌المللی امت واحده» و به تهیه‌کنندگی «سازمان هنری و رسانه‌ای اوج» تولید شده است. این نماهنگ که نسخه اولیه آن در همایش گلریزانِ «شکوفه‌های زیتون» رونمایی شده بود، هم‌اکنون پس از اعمال اصلاحات نهایی، منتشر شده است.

دانلود نماهنگ + متن اشعار فارسی و عربی:

http://www.tasnimnews.com/Home/Single/532643

http://www.alalam.ir/news/1641579

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930726001548

و الارض بعد ذلک دحاها

«دحو الارض» مطابق با بیست و پنجم ماه ذی‌القعده، روزی است که خداوند با نظر به کره زمین، به جهان خاکی حیات بخشید .

از امیرالمومنین علیه‌السلام روایت شده است که فرمودند: «نخستین رحمتی که از آسمان به زمین نازل شد، در بیست وپنج ذی القعده بود. کسی که در این روز روزه بگیرد و شبش را به عبادت بایستد، عبادت صد سال را که روزش را روزه و شبش را عبادت کرده است خواهد داشت.» 

نقش حساس رسانه ها و مدیریت کشور!!

من نمی‌توانم قبول کنم و بپذیرم که این سیل لجن بیاید و جوان و کودک و قشرهای مختلف را در خودش غرق کند. از تمام شیوه‌های دشمن شادکن و دشمن‌آموز برای مقابله با تفکّر انقلاب استفاده شود؛ اگر کسی هم مخالفت و مقابله کند، فوراً انگ و تهمت بخورد! این‌که آزادی نشد؛ این‌که عاقلانه و خردمندانه نیست؛ این‌که مدیریّت کشور نیست. شما مسؤولید به نقش رسانه‌ها توجّه کنید. این بسیار بسیار مهم است. حساسیّت بر روی نقش رسانه‌های مکتوب و روزنامه‌ها - بخصوص در شرایط کنونی ما - بسیار مهم است.

مقام عظمای ولایت ۱۳۷۹/۰۴/۱۹

درهای فرج

مقام معظم رهبری:

امروز همه‌ی دنیای اسلام باید قضیه‌ی فلسطین را قضیه‌ی خود بداند؛ این، کلید رمزآلودی است که درهای فرج را به روی امت اسلامی می‌گشاید.

1385/1/25

 

درد های خاموش؛ جوان مومن انقلابی

عقبه ما، در مبارزه ملت ایران با قلدرى استکبار جهانى، عبارت بود از «فرهنگ» ما. منطقه عقبه ما عبارت بود از اخلاق اسلامى، توکّل به خدا، ایمان و علاقه به اسلام. آن عقبه را باید بمباران کرد؛ فرهنگ او را، اخلاق او را، ایمان او را، ایثار او را، اعتقاد به دین او را، اعتقاد به رهبرى او را، اعتقاد به قرآن و جهاد و شهادت او را؛ اینها را باید از بین برد. و شروع کرد.

 من وقتى به تنوّع ابزارهاى دشمن نگاه مى‌کنم، مى‌فهمم چقدر این قضیه براى اینها اهمیت داشت! یکى از کارها این بود که جریان ادب و هنر و فرهنگ انقلابى را در کشور تحقیر کنند و به انزوا بکشانند. یکى از کارهاى دشمن، این شد که این مجموعه‌هاى مؤمن را منزوى کند. جوان، بى‌تجربه است . من بارها از اعماق جان، قلبم براى این جوانان مؤمن و انقلابى، سوخته و گداخته است. بارها تأسّف خورده‌ام که چراباید به جوانان به این خوبى، بى‌اعتنایى شود!؟

و از آن دردهاى خاموش است. انسان دوست مى‌دارد این چیزها را همه مردم، به وضوح بفهمند - که وقتى فیلم یا آثار و فرآورده‌هاى هنرى ایران مطرح مى‌شود، کارى که نشان از همین روحیّات انقلابى در آن باشد، مورد بى‌اعتنایى قرار مى‌گیرد!