به نظر می رسه توافقی جامع و مبهم حاصل بشه و مذاکرات بر سر تعیین حدودش ادامه پیدا کند. ابهامش هم دلیلی می شود که طرفین آن را برد-برد بدانند.
از طرفی هردوطرف مایل به توافق جدید هستند که در آن برخی تحریم ها کاهش و برخی تعلیق و برخی برپا می ماند. شاید تحریم های نفتی کم شود و از طرف دیگر هم قیمت نفت سقوط جدی داشته باشد.
از این طرف هم بعید است به 190هزار سو برسیم و قطعا یکی از نقاط درگیری مذاکره همین قسمت خواهد بود.
حسین کازرونی در گوگل پلاس نوشت:
100 سال پیش تقی زاده (روشنفکر غرب زده) : "ما باید از فرق
سر تا نوک پا فرنگی شویم"
70 سال پیش رزم آرا (نخست وزیر شاه): "ایرانی ها بدون کمک
غرب یک لولهنگ (آفتابه) هم نمی توانند بسازند"
1392 ظریف (وزیر امور خارجه) : "آمریکا با یک بمب می تواند
سیستم دفاعی ما را از کار بیندازند."
1393 اکبر ترکان(مشاور رئیس جمهور): قدرت رقابت در هیچ صنعتی جز
قرمه سبزی و آبگوشت بزباش را نداریم."
شخصا به این اعتقاد دست یافته ام که تا ما چشم به منابع و روش های پوزیتیویستی غربی داریم در علوم اجتماعی اسلامی به هیچ جا نمی رسیم. گرچه باید آون ها را فهمید و نقد کرد اما دیگه باهاش نمی شه تو نهج البلاغه غور کرد و مثلا با روش داده بنیاد به یک مدل مفهومی دست یافت بعد هم بگیم نتیجه کار ما اسلامی است.
روش هایی که ما برای تحقیق اسلامی داریم و باید گسترش بدیم مثل اصول فقه در فقه، منطق در فلسفه و بعضا باید روشهایی را کشف کنیم مثل تاریخ پژوهی {کاریهایی را دکتر پاکتچی ارائه نموده اند} و سیره پژوهی، برداشت از تفاسیر و احادیث.
متاسفانه برخی اساتید ما از این رو ها در پایان نامه ها اجتناب می کنند و مانع گسترش ای روش ها می شوند.
این نوشتار ها حاصل سخنرانی حجه الاسلام مکارم در مورد کشف محمدی است در زیر جلسه اول در مورد اهمیت کشف آمده است
مطالب این جلسات نشان از دوری من از خیل کثیر روایات و حقیقت آن است که خیلی برایم جدید بود»
آنچه دنیا را می تواند متحول کند کشف است و مبنای رشد است. کشف هر معنایی است که درون ما معنا می شود. هر مشاهده ما یک معنا بوجود می آورد که جدید است و تعامل افراد را با جهان اطراف متغیر می کند. بشر پس از فهم رابطه میکانیکی به فکر پرواز افتاد این تاثیر کشف است که تعامل را با عالم عوض می کند و انسان را آدم جدیدی می کند.
ادراکات بشر را مقایسه کنید می بینید هر روز متفاوت می شوند از گذشته. جهان ادراکی امروز قابل قیاس با گذشته نیست شما این را در کودکان می بینید. البته کشفیات نسبت به هم برتری ندارد و موجب برتری از گذشته نیست اما مجهز تر شده است. کشفیات تمدن ها را بوجود آورده و بعضا عامل اضمحلال آن شده و بعضا دنیا ها و فلسفه ها و ادیان های جدید در زندگی بشر بوجود آورده است. این اهمیت بالای کشف معنا در نزد آدمی است.
نظریات شبه علمی کلیسا که توسط کپرنیک نقد جدی شد و مضمحل شد و مکاتبی بوجود آورد مثل مکتب سکولار که همه حاصل کشف کپرنیک بود که دوران علمی را برهم زد لائیسم و خیلی فلسفه ها را بوجود آورد. یا آنتروپی فیزیک برای دستیابی به تعادل ترمودینامیکی علاوه بر فرضیات فیزیکی مکاتب فلسفی ایجاد کرده است؛خوب جهانی که از بین می رود چطور باید با آن تعامل کرد.
فهم بشر امروز و خواسته های او دین دیگری را می طلبد که به وزانت همان خواسته ها باشد و این کار را سخت می کند. لزوم تفکر عمیق به دین اینجا معین می‌شود. هر کشفی شما را دگرگون می کند خواه علمی خواه معنوی و عرفانی. البته الزام همه کشفها هم درست نیست. حرف ما بر سر کشف علمی نیست گرچه در جای خودش اهمیت دارد. اما کشف معنوی فصل بلندی در بشریت دارد.
از انسانی می خواهیم صحبت کنیم که بالاترین کشف دنیا برای او رخ داده است که این کشف تام محمدی قرآن است. در بین انبیا بزرگترین کشف در معنا برای نبی‌اکرم حاصل شده است. این کشف تام یعنی ایشان در درک معنایی به حقیقتی دسترسی پیدا کرده که هیچ یک از ابناء بشر و در راس آن انبیا بدان دست نیافته و برای این تام است که این کشف تمام کشفیات از اولین تا آخرین را در بر دارد و این کشف قرآن مجید است. نبی اکرم تا قاب قوسین او ادنی تا نزدیک ترین جای قرب به خدا پیشرفت که جبرئیل نتوانست همراهی کند.
